瑤族耍歌堂是清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣排瑤(又稱八排瑤)世代相傳的民間民俗文化活動(dòng),是排瑤集紀(jì)念祖先、追憶歷史、慶祝豐收、傳播知識(shí)和群眾性娛樂活動(dòng)等為一體的最隆重、規(guī)模最大的傳統(tǒng)民間盛會(huì)。起源于唐代,形成于宋代,在明洪武年間(1368-1398年)就已甚具規(guī)模,十分興盛,流傳至今。2006年5月,被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
瑤族耍歌堂人數(shù)眾多,場(chǎng)面盛大,每個(gè)瑤族人都盛裝打扮,讓觀眾嘆為觀止(吳明 航拍) 耍歌堂分大歌堂和小歌堂,大歌堂歷時(shí)3天,每3年或5年舉行一次,以各排為單位;小歌堂歷時(shí)1天,每2年或3年舉行一次,以姓氏為單位。相傳農(nóng)歷十月十六是盤古王婆的生日,又適逢秋收結(jié)束,為紀(jì)念始祖、慶祝豐收,耍歌堂便選在這一天舉行,人們借此機(jī)會(huì)賽歌賽舞、談情說愛、訪親會(huì)友。八大排都有各自的耍歌堂地點(diǎn),又叫歌堂坪,一般選在較為平坦的半山坡上,且每年均在此地舉行。 2013年11月9日,廣東國(guó)際旅游文化節(jié)清遠(yuǎn)主會(huì)場(chǎng)之連南分會(huì)場(chǎng)“耍歌堂”活動(dòng)在南崗千年瑤寨舉行(清遠(yuǎn)市史志辦公室供圖) 耍歌堂開始前,由本排推選的“歌堂公”“頭目公”“先生公”等長(zhǎng)輩預(yù)先聚會(huì)籌備,商定耍歌堂有關(guān)事宜,組織人員修繕廟宇,油漆翻新祖先塑像,購(gòu)買歌堂用品等。然后,各家各戶準(zhǔn)備酒肉糍粑、節(jié)日盛裝,告知親朋好友,邀請(qǐng)他們屆時(shí)前來玩耍共樂。 連南耍歌堂(黃昱茜 攝) 耍歌堂怎么過? 耍歌堂之日,家家戶戶早起,男女老少打扮一新,隨著鑼鼓齊鳴和牛角號(hào)嘟嘟聲,從四周齊聚廟堂。接著,耍歌堂隊(duì)伍依次進(jìn)行一系列場(chǎng)面壯觀的表演活動(dòng),鑼鼓聲、牛角號(hào)聲響徹群山,瑤寨成了一片歡樂的海洋。 耍歌堂的第一個(gè)儀式是“游神”大典。長(zhǎng)鼓隊(duì)、銅鑼隊(duì)、嗩吶隊(duì)、男歌隊(duì)、女歌隊(duì)、少兒隊(duì)、獵隊(duì),浩浩蕩蕩,逶迤而行,鼓樂喧天,載歌載舞,周游全排的大街小巷。這時(shí),瑤排山寨,長(zhǎng)龍翻舞,五彩繽紛。歌舞隊(duì)跳著剛健粗獷的長(zhǎng)鼓舞,龍騰虎躍,非常壯觀。鼓樂之聲,此起彼伏,響徹群山,瑤寨一片歡騰,人們沉浸在歡歌曼舞之中。 接下來,眾人分享酒飯佳肴之后,來到“歌堂坪”謳歌跳舞。這時(shí),瑤排的姑娘身穿盛裝,頸掛銀圈,頭盤野薏米串,姍姍而來,排列在歌坪上方。司儀走進(jìn)歌堂坪中間,引吭高歌,眾人同聲和唱。隨后,瑤族青年男子三五成群,頭纏紅布頭巾,高插白雉翎,身穿盛裝,腰掛長(zhǎng)鼓,呼嘯而來,跳起粗獷、剛健的長(zhǎng)鼓舞,邊舞邊唱。姑娘與小伙對(duì)歌問答,形象生動(dòng)的比擬、幽默詼諧的玩笑、生動(dòng)深刻的警句,穿插其中,妙趣橫生。未婚男女借此機(jī)會(huì)傾吐衷腸、選擇佳偶,熱鬧非常。 過州過府是耍歌堂的中心環(huán)節(jié)。在歌堂坪上插三十六枝竹簽,簽上用色紙寫上雍州、道州、荊州等標(biāo)識(shí),竹簽每隔兩米插上枝,成方塊形,由族長(zhǎng)、先生公搖著銅鈴在前開路,長(zhǎng)鼓隊(duì)、牛角隊(duì)、銅鑼隊(duì)、男歌隊(duì)、女歌隊(duì)等排成長(zhǎng)龍,圍繞著竹簽,每個(gè)州府都繞轉(zhuǎn)九周,以此追念祖先跋山涉水遷徙到瑤山的艱苦歷程。 當(dāng)夕陽西下時(shí),集體參加的各種儀式已經(jīng)結(jié)束,人們各自歸家張羅晚餐。晚餐席間,賓主開懷暢飲。 瑤族人民跳起歡快的長(zhǎng)鼓舞(黃昱茜 攝) 在耍歌堂中,精美的頭飾、絢麗的服飾,獨(dú)特的長(zhǎng)鼓舞、師爺舞,以及所使用的牛角、銅鑼、嗩吶、芒笛、五月簫、長(zhǎng)笛等民間樂器,都是不可多得的文化藝術(shù)結(jié)晶,它充分體現(xiàn)了排瑤人民的聰明才智和粗獷豪爽的性格,也反映當(dāng)時(shí)排瑤所處的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的環(huán)境和對(duì)幸福生活的追求與向往,表現(xiàn)出極強(qiáng)的民族藝術(shù)風(fēng)格。 千人長(zhǎng)鼓舞現(xiàn)場(chǎng)(黃昱茜 攝)