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四點(diǎn)金,老民居,老建筑,老炮樓,水邊人幾乎無人不知無人不曉。2010年8月,清遠(yuǎn)市公布了在全國第三次文物普查中的清遠(yuǎn)十大文物新發(fā)現(xiàn),英德市水邊鎮(zhèn)四點(diǎn)金古民居建筑赫然在列。
青青翠竹默默靜守清澈的水邊河,斑駁舊墻、滄桑石板見證往昔繁華；美麗的水邊河畔,一條沿河而建的窄小商業(yè)老街,矗立著一座氣勢恢弘的古民居建筑；整幢建筑早已人去樓空,一樓大廳里幾十只嘰嘰喳喳、歡蹦亂跳的走地雞,增添了一絲生氣和活力。這就是水邊鎮(zhèn)的一張歷史文化名片———四點(diǎn)金古民居建筑。
水邊鎮(zhèn)四點(diǎn)金作為不可移動文物,蘊(yùn)含著怎樣的建筑思想?承載著怎樣的歷史文化?展示著怎樣的人文風(fēng)俗?
自成一體,凸顯防御功能
在英德市水邊鎮(zhèn)水邊居委水邊墟中街新民居后面,四點(diǎn)金靜靜矗立,雄姿不減,雄威依舊,像一位垂垂老者,默默見證著水邊鎮(zhèn)的滄海桑田。這座建于清代的五層古民居,坐南向北,面對著水邊河,背倚著水邊新街。面闊18.06米,進(jìn)深17.92米,高約20米,建筑面積323.64平方米。正門花崗巖石門夾、石枕、木趟櫳,建筑四周均有角樓一座,構(gòu)成完整的整體,為典型的“四點(diǎn)金”圍樓。角樓高五層,硬山頂,平脊,木梁瓦面,三合土墻。每層墻體上設(shè)有花崗巖石槍眼和花崗巖石窗,窗內(nèi)嵌鐵枝,窗頂設(shè)窗檐。樓內(nèi)設(shè)四房一廳,內(nèi)設(shè)木樓梯、樓板,樓梯可直上五樓。對研究英德地區(qū)客家民居建筑具有一定的參考價值。
從舊木櫳進(jìn)去,可見,大樓內(nèi)部為板木結(jié)構(gòu),共四層。微微的霉味、厚厚的灰塵,飄飄的蜘蛛網(wǎng),無不提示著這里已好久沒有人居住。從鄰近的居民樓望過去,四點(diǎn)金四樓頂層上,四個角樓中間圍成的瓦頂。而從層層都設(shè)置的內(nèi)大口小的槍孔,可見當(dāng)年樓主在建筑這幢大樓時強(qiáng)烈的自保防御意識。
據(jù)介紹,“四點(diǎn)金”的主人是劉某公,祖籍英德市原沙壩鎮(zhèn)(現(xiàn)西牛鎮(zhèn)沙壩村)鑼鼓灘村,與五角村山水相連。早年劉某公經(jīng)商賺到了錢,家境殷實(shí)人丁興旺,于是斥資建造了此高樓大屋,曾經(jīng)轟動一時。四點(diǎn)金的建筑格局有點(diǎn)像北京的四合院。見不到圍墻,從左邊廊門進(jìn)去,一水井至今仍可用；一進(jìn)門就是前廳,兩邊的房間叫前房；兩邊各有一房間,一間作為廚房,稱為“八尺房”；另一間作為柴草房,一般稱為“厝手房”。后面的大廳是祭祖的地方,兩邊的“大房”是長輩居住的臥室,門廳兩側(cè)的“下房”是晚輩與仆人的居室。“閣仔”與大房之間有通往外面的側(cè)門,稱“子孫門”,取多子多孫出入之意。
水邊四點(diǎn)金形體莊重,極象一個人體:后座的廳堂為身軀,“大房”為兩肩,“伸手房”為雙臂,“下房”為交手,它中間敞開的庭院天井是其虛懷納氣的空間。這種格局和風(fēng)水學(xué)中“山凹環(huán)抱”的“風(fēng)水美格”是相同的。
水邊鎮(zhèn)四點(diǎn)金的窗里大外小,據(jù)說以前窗只開向內(nèi)庭。這是因?yàn)槲葜骱V信“凡屋以天井為財(cái)?shù)?以面前屋為案山。天井闊狹得中,聚財(cái)”?！柏?cái)氣”從大門或從上天降臨積聚于天井后,再通過各房門窗“吸”進(jìn)屋里,若對外開窗就是葫蘆漏氣,財(cái)氣外泄。
水邊鎮(zhèn)“四點(diǎn)金”格局方正對稱。古時,這樣的格局極易擴(kuò)展為宗祠和家廟。王國維在《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“皆為四屋相對,中涵一庭或一室”,指的就是這種布局。
“四點(diǎn)金”
水邊鎮(zhèn)四點(diǎn)金是當(dāng)?shù)乜图胰俗罱?jīng)典、最具代表性的建筑形式,它與北方的四合院格局基本相同,但形式又有所不同,四合院合而不相連,只是四排房屋相向,排屋與排屋相接處形成通道。四點(diǎn)金卻是緊緊相連,成口字狀,也就是排屋與排屋相接外筑成四個四門相向的小閣,俗稱閣仔。
有民俗專家對水邊鎮(zhèn)四點(diǎn)金的得名,是因?yàn)檎鶉鷺恰坝兴膫€金字形脊頭,故叫四點(diǎn)金”的說法提出了質(zhì)疑。住房與人類生活密切相關(guān),如何建造一個宜居環(huán)境是人類最向往、最愛追求的目標(biāo)。過去客家人建房子很有講究,總請風(fēng)水先生進(jìn)行總體設(shè)計(jì)、規(guī)劃。而風(fēng)水先生為了顯示自己的本事,也為了美觀吧,喜歡把五行,也就是金木水火土,溶入房屋脊頭的外形中。如圓形的脊頭稱金,方形的脊頭稱土,三個半圓形連成一體的脊頭稱水,脊頭向外延伸,形成喜鵲尾狀的稱火,下方上尖的脊頭稱木,因?yàn)橛写酥v究,有時一座圍樓因方位或其它風(fēng)水問題脊頭有多種形式。如果說四點(diǎn)金是由四個金字形的脊頭而得名,那在一些保存下來的四點(diǎn)金中,好多就不能叫四點(diǎn)金了,因?yàn)橐恍┦欠叫渭诡^,也就是木星。按這種邏輯,該叫四點(diǎn)木了,一些前座脊頭為金,二進(jìn)脊頭為土,那該如何叫呢?所以這種說法是想當(dāng)然的說法。
民俗專家進(jìn)而指出,水邊鎮(zhèn)四點(diǎn)金的得名其實(shí)是與四個閣仔有關(guān)。什么叫閣,閣的平面是方形、長方形、或多邊形等,一般四周設(shè)隔扇,民間多稱扇門、最早在漢代一些文獻(xiàn)就有提到閣,指堂的東西兩側(cè)和堂毗連平行的的房子叫小夾室、小閣,四點(diǎn)金中的閣仔剛好與此描寫相吻合。閣仔現(xiàn)代主要指供游息、遠(yuǎn)眺、供佛,或藏書之用的建筑物。但在過去主要是指女子住的地方,如閨閣等。木蘭詩中就有二句關(guān)于閣的描寫:“開我東閣門,坐我西閣床?！边@里的閣指的就是女子住的地方。儒家思想可以說在這里得到淋漓盡致的發(fā)揮,因?yàn)樽鸸庞?xùn),閣仔在過去的客家人中,多為女兒住或作女紅的地方。如若家里男丁多,住房緊,女兒也就只能住閣仔了,如果人丁少,住房多,就成了女兒做女紅的地方。
在男女授受不親的年代,女人足不出戶,整天呆在家里,如果家里來了客人,還要回避,而閣仔四個門中正好有一個門面向大廳前走廊,因而門上還要吊上竹簾,若有客來便把簾放下,讓人無法見到里面,而里面的女人們卻可以在里面偷看來客,從某種意義上來說,閣仔還是女人們了解男人的一個窗口。女人在過去多被稱為千金,而閣仔主要是女人們居住和做女紅的地方,因而多被人們稱為千金閣,四點(diǎn)金因里面有四個閣仔故被人們稱為四千金,可能是因?yàn)榍Ы鹋c點(diǎn)金諧音,也或許是重男輕女的觀念在作怪,后來,慢慢地被人們稱為四點(diǎn)金,這個解讀很有道理。
圍樓里外的故事
水邊老街,何時開埠,無人知曉；老街,不寬,約四米。臨街兩邊的斑駁舊房子,大多緊閉木門；只是殘留的一個挨一個的街鋪舊柜臺,可讓人想象昔日之熙熙攘攘。老街,很靜,少見居民,偶爾的幾聲狗吠聲、摩托車聲,響徹整條街。
“這是水邊鎮(zhèn)當(dāng)年唯一的一條商業(yè)街,每逢墟日,人擠人,非常熱鬧!”80多歲歲的李老伯,在這條街上住了幾十年,談起老街,不勝感慨。
當(dāng)?shù)貏⑹虾笕苏f,此樓是英德市西牛鎮(zhèn)沙壩鑼鼓灘人劉某公在水邊經(jīng)商致富所建,已約有150多年的歷史。主人共生有7個兒子,在當(dāng)時可謂是大戶人家。
“我8歲就做‘童養(yǎng)媳’進(jìn)了這幢樓生活,在這里生活了幾十年,直到解放后!”年屆九十的的許楊鳳阿婆,是劉某公的孫媳婦,坐在這幢樓大門口的小板凳上,她講述著樓里樓外的真實(shí)故事。
這座四點(diǎn)金圍樓,在最鼎盛時期,生活了劉氏家族好幾十口人。后來,劉氏兒孫輩們漸漸遷居外地發(fā)展,有的到了珠三角、有的到了香港。
與此樓有關(guān)的故事還有:作為當(dāng)年小鎮(zhèn)上最具規(guī)模的建筑,曾住進(jìn)過國民黨軍隊(duì)；抗日戰(zhàn)爭時期,日本飛機(jī)還進(jìn)行轟炸,不過,炮彈飛偏了,炸到田里；又曾住進(jìn)過解放軍；解放后,還長期作為當(dāng)?shù)氐募Z庫,直到1982年那場大洪水……
“當(dāng)年日本人來搶掠,水邊人就躲進(jìn)這幢樓,關(guān)起門來,日本人進(jìn)不來,還打了這鐵窗幾槍,至今還留有槍眼。”一位老人說。果然,在一樓鐵窗上發(fā)現(xiàn)了數(shù)個幾厘米大小的槍眼,印證了他的說法。
“老街在不久的將來,將會被拆遷,建造防洪堤；而古建筑‘四點(diǎn)金’圍屋,將作為歷史文物加以修繕保護(hù)!”水邊鎮(zhèn)黨委書記肖貞響說。
很多土生土長的水邊人對四點(diǎn)金也有著特殊的感情,有空,也過來用相機(jī)拍拍照,以期留下這座樓、這條街的點(diǎn)滴影像。因?yàn)樗麄冎?老街,將會漸漸從人們的視線中消失,而歷經(jīng)百年風(fēng)雨滄桑的古樓,必將見證和諧美麗幸福水邊的崛起!
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木閘,默默地守候著這座老房子,那些無以言辭的坎坷,掩埋在時光過往的褶痕里
暮色下的神龜山。據(jù)說“四點(diǎn)金”的主人劉某公正是看重此地的格局,才花重金建樓
