宋嘉祐八年(1063),宋迪游覽永州,繪制“瀟湘夜雨”等圖畫(huà),總稱“瀟湘八景”。不久,在米芾、蘇軾等人推崇下,“八景”文化風(fēng)行全國(guó)。紹興十六年(1147)始,張栻吟詠連州山水,開(kāi)創(chuàng)“湟川八景”。這,也是最早“八景”之一。此后,文人雅士也將陽(yáng)山縣境八處美景名勝命為“八景”。滄海桑田,古代“陽(yáng)山八景”有的已消失,仍在人世的也鮮為人知。
稽考方志文獻(xiàn),“陽(yáng)山八景”始于元朝,《(順治)陽(yáng)山縣志》有最早記載:雙髻朝陽(yáng)、石掌撐天、書(shū)臺(tái)夜靜、三門雪浪、塔溪流月、磯石清風(fēng)、溫水長(zhǎng)春、龍湫飛雨。幾百年來(lái),“陽(yáng)山八景”經(jīng)歷五次變遷。第一次在明朝初年,隨轄地變遷,“龍湫飛雨”回歸連州,以“北山勝概”代之。第二次在清朝初年,戰(zhàn)火摧毀“北山勝概”,知縣郭升以“石鐘清韻”代之。第三次在晚清時(shí)期,知縣蕭丙堃增加“寺門桃李”、“古洞韻泉”,升為“陽(yáng)山十景”。從人文內(nèi)涵、旅游鑒賞來(lái)看,“陽(yáng)山八景”更受官民認(rèn)同。第四次在清朝末年。知縣鄭敦善改“禹門疊浪”為“回瀾挺秀”,改“寺門桃李”為“古洞韻泉”,改“西竺云深”為“三峽源澄”。第五次在民國(guó)初期,仙掌石被毀,恢復(fù)“三門雪浪”,復(fù)稱“陽(yáng)山八景”。名為雙髻朝陽(yáng)、禹門疊浪、書(shū)臺(tái)佳氣、三門雪浪、塔溪流月、磯石清風(fēng)、溫水長(zhǎng)春、石鐘清韻。
?
?
雙髻朝陽(yáng)
丫髻山,在城西十里,又名陽(yáng)巖山。連江西岸的半嶺,一峰突起,峰頂開(kāi)丫,形如少女雙髻；此峰高出眾山,日出先照,景為“雙髻朝陽(yáng)”。八景中,丫髻山最早見(jiàn)宋代《輿地紀(jì)勝》,又見(jiàn)明代《廣東名勝志》。山中有座三陽(yáng)廟,遺址仍在。最神奇的是,山頂?shù)纳桔暧幸谎劢K年不涸的泉水。清代,知縣王惺有詩(shī):
西山高聳碧灣環(huán),雙髻迎陽(yáng)翠黛間。
一抹彩云飛不散,菱花相對(duì)映云鬟。
丫髻山,今仍聳立城西,億萬(wàn)斯年,青春依然?！ ?/font>
?
?
書(shū)臺(tái)夜靜
“書(shū)臺(tái)夜靜”,指城北賢令山上韓文公讀書(shū)臺(tái)。唐貞元十九年(803),監(jiān)察御史韓愈為民請(qǐng)命而獲罪,貶陽(yáng)山縣令。期間,常于此讀書(shū),故名。蒼郁的山崖,林蔭蔽日,崖隙流出一脈清泉。炎炎夏日,陣陣涼風(fēng)可解酷暑之熱,沽沽清泉宜消舌燥之渴。這里,確是納涼避暑、讀書(shū)休閑的地方。韓愈沒(méi)有獨(dú)占美景甘泉,賦詩(shī)以志,與民共享。詩(shī)曰:
所樂(lè)非吾獨(dú),人人共此情。
往來(lái)三伏里,試酌一泓清。
泉下崖壁,刻有宋代以來(lái)的景韓詩(shī)石刻二十多題。山崖背后,有一個(gè)近十平方米的敞口巖洞,冬暖夏涼,光線充足,也是韓愈讀書(shū)之處,俗稱“游息洞”。宋代以后,官宦文人常至讀書(shū)臺(tái)追尋韓公遺蹤,留下詩(shī)文數(shù)十首(篇)。夜靜之時(shí),常有學(xué)子雅士至此徘徊,能隱約聽(tīng)到讀書(shū)聲呢。清代,知縣鄭敦善詩(shī)云:
風(fēng)高時(shí)聽(tīng)讀書(shū)聲,千古文章月旦評(píng)。
嘆息臺(tái)空春寂寂,香濃松桂剔寒檠。
宋明時(shí)期,修建韓文公廟。光緒廿十年(1894),廣東學(xué)使徐琪來(lái)游,重修廟宇。1964年,廟已毀廢,改建遠(yuǎn)覽亭。1978年,以讀書(shū)臺(tái)石刻為代表的賢令山石刻列為省級(jí)文保單位。2005年,陽(yáng)山縣召開(kāi)韓愈國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)之際,重修了讀書(shū)臺(tái)。今后,以讀書(shū)臺(tái)為核心景區(qū)的賢令山森林公園,將建成4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
?
?
三門雪浪
三門灘,在城東南連江上。三塊巨礁石橫列水中,扼守連江。洪水暴漲,從石上轟然沖下,擊起浪花水沫,似飄舞的雪花。明代,知縣鄭梓賦詩(shī):
城邊一水向東來(lái),瀉出三門勢(shì)欲回。
怪石為關(guān)危疊疊,飛湍翻雪白皚皚。
曉騰云氣天衢近,春泛桃花禹穴開(kāi)。
惟報(bào)錦鱗須奮躍,好從今日起風(fēng)雷。
五十年代,為疏浚連江河道,炸毀巨礁,此景消失。不久,下游修建攔河壩,往昔“噴浪如雪”之處,成為風(fēng)平浪靜的河灣。
?
?
塔溪流月
“塔溪流月”,在城東塔坑水口。塔坑水,源于賢令山,流經(jīng)元代石塔下,匯入連江,故名。這里,河灣瀠洄,澗石錯(cuò)落,溪水清澈,巨榕濃蔭,有宋代石拱橋跨溪而過(guò),倒映水中,形如圓月。明代,教諭馮名望吟詩(shī):
古塔孤標(biāo)碧水潯,流來(lái)月色出松陰。
悠悠樹(shù)杪如懸鏡,泛泛波光似躍金。
沙白不關(guān)霜露濕,溪清偏見(jiàn)廣寒深。
洲前無(wú)限光華好,何必庾樓足放吟。
元代涅槃石塔,五十年代列為省文保單位,1960年為修路而拆毀。2008年修筑防洪工程,拆毀石拱橋,成為街區(qū)。
?
?
磯石清風(fēng)
“磯石清風(fēng)”,指城東韓文公釣魚(yú)臺(tái)。韓愈在陽(yáng)山,有“手持釣竿遠(yuǎn)相投”、“采于薄漁于磯”等句。這里,就是當(dāng)年韓愈與區(qū)冊(cè)、劉師命等弟子釣魚(yú)游樂(lè)之地。
釣魚(yú)臺(tái),在三門灘下的塔溪水口。這里,樹(shù)林蔭密,溪河水口,灘下深潭,餌料豐富,為魚(yú)群覓食聚集之地。韓公在陽(yáng)山,政簡(jiǎn)事稀,讀書(shū)之余,常攜區(qū)冊(cè)等弟子至此游樂(lè),揮竿釣魚(yú)。臨江遠(yuǎn)眺,河水滔滔,鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)躍江淵。世間萬(wàn)物,生機(jī)無(wú)限。此情此景,韓愈揮筆題下“鳶飛魚(yú)躍”。此幅深寓人世哲理的石刻,早已傳播天下。江岸有塊韓愈釣魚(yú)坐憩的石,南宋知縣鄭伯謙刻有“上游仙跡”。后來(lái),磯石掉入河中。萬(wàn)歷廿年(1592),知縣吳楚材將磯石移置岸上,參議吳安國(guó)題刻“韓公釣磯”。宋代以來(lái),官民在此修建亭臺(tái)、祠廟、書(shū)院,紀(jì)念百代文宗。同時(shí),官宦文士常來(lái)追尋韓公蹤跡,吟詠揮毫,留下大量石刻詩(shī)文。韓文公釣魚(yú)臺(tái),是嶺南最著名的名勝古跡之一,為明代《廣東名勝志》收錄。宋代,名臣林槩撰詩(shī):
退之昔負(fù)經(jīng)綸志,作邑當(dāng)年來(lái)此中。
謾道陽(yáng)山是窮處,先生于道未嘗窮。
1952年,陽(yáng)山中學(xué)遷入釣魚(yú)臺(tái)上的韓山書(shū)院、韓文祠。“文革”初期,千年釣磯,毀于一旦,天喪斯文!1996年,韓文公釣魚(yú)臺(tái)收入《廣東名勝古跡辭典》。2008年擴(kuò)建校舍,釣磯亭遭高樓圍困,失去了憑欄遠(yuǎn)眺宏偉壯觀的千秋之景?！ ?/font>
?
?
?
石掌仙蹤
仙掌石,在城北螺峰下,數(shù)石嶙峋,突出平地。二石有掌痕,高二尺多,宛如五指,深一寸多。舊時(shí),有石匠鑿石掌,霎時(shí)狂風(fēng)暴雨,飛沙走石,將石匠吹倒在地,不能說(shuō)話。人們說(shuō)石匠觸犯神明,遭此報(bào)應(yīng)。知縣王惺有詩(shī):
巨靈一臂插云端,五指高擎攀抓難。
渾似漢宮承露掌,常從天際托金盤(pán)。
民國(guó)初年,仙掌石被毀,此景消失?！ ?/font>
?
?
溫水長(zhǎng)春
“溫水長(zhǎng)春”,在縣西北連江溫泉灘的熱水池村。明代《廣東名勝志》載,“龍坂灘側(cè),溫泉四時(shí)不竭”。龍阪灘,即溫泉灘。溫泉,俗稱“熱水池”。該泉富含硫磺,可治疥瘡。清末,學(xué)使徐琪來(lái)游,為浴客遮蔽風(fēng)雨、觀瞻風(fēng)化著想,重修溫泉亭。清代,文學(xué)家李調(diào)元浴泉有詩(shī):
不謂連江險(xiǎn),亦有溫泉流。
停舸笑謂兒:宿疾茲可瘳?
解衣洗積垢,頓覺(jué)神脈周。
初疑木焚槐,又若地藏硫。
火布如可浣,斧薪似未抽。
雖有氛霧侵,不復(fù)成瘡疣。
大勝驪山泉,徒蒙華清羞。
從古至今,溫泉是村民沐浴療瘡之處。九十年代,經(jīng)過(guò)科學(xué)勘探鑒定,泉水含多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì),適宜泡浴療養(yǎng)。隨后,客商投資開(kāi)發(fā),建成聞名遠(yuǎn)近的溫泉度假村。八景之中,此景最有發(fā)展前途。
?
?
石鐘清韻
“石鐘清韻”,在溫泉灘上游三里的大理峽。萬(wàn)歷十四年(1586),鄉(xiāng)民于峽中發(fā)現(xiàn)巖洞。洞中天然大廳高約七米,寬二十多米,深不可測(cè)。洞內(nèi)鐘乳遍布,龜蛇龍虎,栩栩如生；石田丹灶,維妙維肖。最奇特的是,洞頂下垂的一片鐘乳石,揮棒敲之,聲響如鐘,故稱“石鐘巖”。不久,僧人入洞建寺,稱“龍巖寺”。明朝按察副使游樸、知州高應(yīng)選與知縣吳楚材、馮大受等,清代金石學(xué)家翁方綱、書(shū)畫(huà)家戴熙等先后來(lái)游,賦詩(shī)撰文,至今流傳。其中,李調(diào)元游洞有詩(shī):
古洞清泠泠,鐘乳垂至地。
莫敲石鐘聲,恐有飛仙至。
1951年毀寺,至今荒蕪。2005年,筆者發(fā)現(xiàn)洞頂石鐘仍在,揮石擊之,嗡嗡作響。洞壁上明清石刻,清晰可見(jiàn)。
風(fēng)雨滄桑幾百年,“陽(yáng)山八景”多凋零。只有丫髻山,風(fēng)采仍然；唯有溫泉,揚(yáng)名南國(guó)。
?
?
?
八景特點(diǎn)
陽(yáng)山之境,南嶺群山環(huán)峙,連江一水中流。水多急灘危峽,山是崇山峻嶺。“居嶺海上游,為楚粵門戶”。山川險(xiǎn)峻,風(fēng)光奇麗。造就“陽(yáng)山八景”的雄奇、秀麗、幽險(xiǎn)的自然特點(diǎn)。千多年前,大文豪韓愈貶任縣令,韓公不幸,實(shí)為陽(yáng)山之幸,陽(yáng)山以韓愈而名聞天下,一片江山盡姓韓。治化遺韻,最為深遠(yuǎn),形成深厚悠久的崇韓文化。
一是喀斯特地貌,山清水秀,水清石奇。陽(yáng)山之山,奇峰怪石,隨處可見(jiàn)。奇峰之景,號(hào)“雙髻朝陽(yáng)”。丫髻山,拔地而起,直沖霄漢；亙古屹立,影照古今。怪石之景,“石掌撐天”。仙掌石,天設(shè)地造,自然奇觀；神仙迷蹤,傳說(shuō)儼然。又,奇石之勝,“石鐘清韻”。石鐘巖,億萬(wàn)年巖溶侵蝕,塑造乳石之鐘；敲之響應(yīng),聲清韻揚(yáng)。陽(yáng)山之水,多溫泉清流。龍阪灘頭,“溫水長(zhǎng)春”。一洗征塵,二療疥瘡,何需羨驪山貴妃之浴?石塔之側(cè),“塔溪流月”。溪流澄清,古塔明月,倒影水中,亦幻亦真,難為月宮嫦娥之寂。城外連江,三石束水,萬(wàn)馬奔騰,氣勢(shì)何等磅礴。遺憾的是,“三門雪浪”之景,早成陳年往事,我輩今無(wú)眼福矣。
二是自然景觀為主體,景韓文化為菁華。八景中,自然景觀占六個(gè),其中奇石二座,奇峰一座,險(xiǎn)灘、溪流、溫泉各一處；韓愈遺跡二處,一為“書(shū)臺(tái)夜靜”,二是“磯石清風(fēng)”。韓愈貶陽(yáng)山縣令,在任一年多,利民功德,澤被千秋。民生子以其姓字之,山改名賢令,為陽(yáng)山第一功臣。千百年來(lái),陽(yáng)山士民,蒞陽(yáng)官宦,文人騷客,常來(lái)追尋韓文公遺蹤,流連吟詠,題詩(shī)刻記,形成深厚的景韓文化積淀。
三是地域上,景觀景點(diǎn),集中縣城。八景中,多集中在縣城。城北賢令山有“書(shū)臺(tái)夜靜”、“石掌仙蹤”二景,城東釣魚(yú)臺(tái)一帶有“磯石清風(fēng)”、“三門雪浪”、“塔溪流月”三景,城西有“雙髻朝陽(yáng)”一景,共計(jì)六景。此外二景,在縣西大理峽中,一是峽中“石鐘清韻”,二是峽口“溫水長(zhǎng)春”。
四是從現(xiàn)代旅游觀賞來(lái)看,古代“陽(yáng)山八景”有景觀種類少、范圍小、區(qū)域集中等缺點(diǎn)。
?
?
?
鄉(xiāng)村八景
明清時(shí)期,縣中鄉(xiāng)紳文人附庸風(fēng)雅,為所居鄉(xiāng)村山水吟詠歌賦,作“八景”高雅之樂(lè)。明末戰(zhàn)亂,江南人、知縣李一白無(wú)法返鄉(xiāng),攜家隱居雷豐鄉(xiāng)(今江英鎮(zhèn)),賦詩(shī)“雷豐八景”。其景為旗山遠(yuǎn)眺、明遠(yuǎn)閑居、筆架侵云、宮花映日、珊珠列樹(shù)、巖水奔潮、獅嶺朝霞、漁塘晚浪。清代,縣東青蓮也有“八景”,名為仙人對(duì)弈、漁翁獨(dú)釣、白石閑居、寶陽(yáng)高望、石柱擎天、倒流清韻、鹽坑瀑布、甑石晴云。清代,縣南通儒鄉(xiāng)(今七拱等地)有“銅臺(tái)八景”,名叫銅溪浴月、霧嶺騰云、白花四照、明月雙輝、古洞潛龍、清江釣月、金獅踏浪、天馬奔泉。縣西北淇潭(今黎埠等地),有“淇潭十景”,惜已失傳。
